▲讲古国家级非遗代表性传承人范寿春（欧阳淑顺拍摄，图片来源于厦门市文化馆网站）

讲古是闽南地区特有的曲艺形式，流行于厦门及周边地区，至今已有百余年历史。厦门方言讲古，即用闽南方言（厦门话）演绎的说书。它道具简单，演出不受场所限制，运用闽南话中特有的韵律、谚语、俗话、掌故、歌谣等词汇，谈古论今，生动有趣，让听众在欣赏艺术的同时掌握闽南历史、风俗、社会生活等知识，起到寓教于乐的作用，因而深受群众的欢迎。2008年，讲古列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。该项目国家级非遗代表性传承人有范寿春，省级非遗代表性传承人有盛富泰、邵鼎辉，市级非遗代表性传承人有李志勇、张再勇。

厦门讲古起源于何时，史书未有记载。据清朝道光年间周凯《厦门志》记载：“有说平话者，绿荫树下，古佛寺前，称说汉唐以来遗事，众人环听，敛钱为馈，可使愚顽不识字者为兴感之用……”由此可见，清中后期厦门便已出现讲古。民国初年，闽南民间出现了职业讲古艺人，称为“讲古仙”，说书的地方，称为“讲古场”。

20世纪二三十年代，讲古发展到鼎盛阶段，厦门市区有后路头、养元宫、美仁宫、厦港、鼓浪屿市场等讲古场，原同安县的马巷、新圩等也有讲古场。听众多为轿夫、泥水匠、学徒、无业者和老人。讲古开讲时，听众坐在长椅上，讲古演员手执书本或折扇，坐在特制的高椅上，绘声绘色地谈古论今，口若悬河，还时常穿插一些闽南俗语，风趣诙谐，引人入胜。按照惯例，讲古仅向有座位的听众收费，站听者不收费。每讲一回，收一次钱，听众自觉投钱，一分至五分不等，收入甚微。讲古内容分文讲、武讲两大类。文讲指的是讲《聊斋志异》《西厢记》《红楼梦》《包公案》 《彭公案》等才子佳人故事和公案故事；武讲则指讲《西游记》《封神榜》《三国演义》《薛仁贵征东》《薛丁山征西》《水浒传》《七侠五义》《拍案惊奇》等战争、侠义传奇等。这一时期，厦门著名的讲古艺人有黄贻模、潘大舍、陈江河、林坤玉、林金生、郭奇山等。

抗日战争爆发后，讲古场几乎绝迹。抗日战争胜利后，厦门讲古场逐渐恢复，鼎盛时期约有40余处。新中国成立初期，厦门民间讲古活跃，思明北路、妙香路、溪岸二市等处设有讲古场。

1950年，厦门市群众艺术馆举办“说书艺人讲习班”，集中培训“讲古仙”，规定开讲前先讲报纸时事和革命斗争故事，不得宣讲各类封建迷信、庸俗低劣的旧书。这一时期，厦门文化主管部门注重从工人中培养新一代说书者，不再侧重讲古，更多在于述今，讲革命故事，代表性节目有吴杰夫开讲的《王贵与李香香》，叶基开讲的《淮海大战》，柯清云开讲的《二万五千里长征》，杨汉民开讲的《吕梁英雄传》，林雪绥开讲的《林海雪原》。20世纪60年代，吴慈院自编自讲的《伟大的战士雷锋》、吴福兴创作的《四颗金星》、陈蕃茨创作的《水蛙记》、张顺安创作的《红花姨养猪》等作品，语言风趣，深受群众欢迎。改革开放以来，民间讲古又唤起生机，在厦门市工人文化宫、中山公园、儿童图书馆等处有讲古场。

21世纪以来，老一辈讲古艺人相继去世，“讲古仙”仅有范寿春、杨敏谋等老艺人，厦门方言讲古这一充满闽南地方特色的民间曲艺形式，正处于濒危境地，亟待抢救保护。

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